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三亚“东北化”:社理依据及价值依存

作者:HOMER 类型:营销万象

来源:www.BANQ.cn(半求·房地内参) 2010-12-19 17:19:44点击5908


导读:
       ■三亚“东北化”
       ■社理依据
       一、就人道言,儒家是最优胜的
       二、南北的柔与凶
       三、赚在东北、活在南方
       ■性格基因
       一、东北人的“闯基因”
       二、不止是度假天堂,更是“闯”的天堂
       三、也可这样闯:打飞的、住酒店、买中央海岸
正文:

■三亚“东北化”

房地内参曾经提到,自我司开始密集出台对三亚及东和·中央海岸的相关评论www.banq.cn/about_10026.aspx后,一位黑龙江的客户专程打“飞的”赶往三亚,并下定了3套带退台的大户型。而事实上,这位黑龙江客户,只是东和·中央海岸为数众多的东北客户之一而已。这引发了房地内参对东和·中央海岸、三亚与东北人关系问题的思考。

在历史上,海南三亚并不是一个讨人喜欢的地方。孤悬海外,被视为“夷岛绝域”,是朝廷放逐政治对手、谪贬官员和逆臣的流放地。唐代名臣李德裕就曾被贬海南崖州(即今三亚),并留下“一去一万里,千去千不还;崖州在何处,生度鬼门关”的诗句。

及至现代,三亚成为度假天堂、人人向往的国际滨海旅游城市。外地人在三亚购房比例超过8成以上,其中以东北人尤其多。对如今的三亚,有一个很形象的说法,“操东北口音的人比讲海南话的人多,看二人转的人比听海南戏的人多,吃炖菜的人比吃炒菜的人多”。在“东北化”的趋势下,三亚的广播电台都转播东北广播电台节目了。

■社理依据

一、就人道言,儒家是最优胜的

曾经的“夷岛绝域”三亚,现在为什么会吸引这么多的东北人在此置业、度假、居住、投资?除开众所周知的阳光、海滩之外,东和·中央海岸对东北人还意味着什么?受韦伯“新教伦理与资本主义兴起”观点的启发,余英时对儒家文明研究后,写出了《中国近世宗教伦理与商人精神》证明,儒家思想有利于经济文明的健康发展。

古典儒家孔子、孟子、董子、朱子等,都是反对奴隶制的,贤人与愚者、君子与小人、劳心与劳力者、治人与治于人者之间,不存在奴役与被奴役的关系。所以,儒家比古希腊文明具有更深沉的人文、人道精神,儒家教化能够有效抑制民众的动物本能,潜意识地排除那些坏的选择,从而使经济活动文明化、使市场秩序良性演进。

再者,儒家教化为交易制度提供了基础性基础,比如勤奋、诚信、商人自治、回报社会等等价值。所以熊培云在《重新发现社会》一书中,就罗列了一个其实大家都知道但却没有明说的规律:凡在儒家文明发达、传统习惯保存好的地区,人际关系更良性、人的底线越高,而儒家文化淡薄之地,人际关系就会趋向残酷。

二、南北的柔与凶

比如说,某“能人”想发财致富,受儒家教化者更多可能是做实业经商,而缺乏这种文明约束的,在选择时往往倾向于私人理性下最直接的办法:掠夺、欺骗。所以,缺乏儒家文明的地区盛行的行为模式是:有智者欺诈他人,有力者欺负他人,有权者奴役他人。而旁观者对于这些行为羡慕多于厌恶。

儒家文明发达之地,民众具有清晰的是非对错观,因而那些最坏选择不太容易出现;但如果某地区经历了多次去儒家化的过程,那么其经济与生活生态会更多地表现出野蛮落后的形态。所以南方成为中国商业文明最好的地区、而东北地区往往成为激烈事件的集中地,就是这个原因。

三、赚在东北、活在南方

也就是说,东北地区、中原地区(河南)出现了更多的恶性事件、欺骗事件,与其太多的战争、太多的异质文明的侵入有密切关系。而这些因素结合在一起,又使东北地区、中原地区出现了负循环,即使在当地赚钱获利了,也倾向于寻找人际更温和的地区去生活。

2006年年中,房地内参曾经在海南文昌沿海的一个村落度过一晚,当地的表演就是内地失落已经的戏种,其传统、其儒化之重可见一斑。以上就是房地内参想从人文、历史等角度考虑到的为什么东和·中央海岸,以及众多的三亚项目会吸引如此之多的东北人聚集的重要因素。

■性格基因

一、东北人的“闯基因”

东北人之所以喜欢三亚,或许还与东北人骨子里的“闯基因”有关。中国幅员辽阔,人口众多,各个地方民风迥异。比如,北京人大气,上海人精明,杭州人闲适……然而说到勇猛、敢闯,当首推东北人。“闯”意味着不安于现状,意味对现实的反叛,对美好的生活的追求和向往。中国人安土重迁,人人都有“闯”的想法,却只有少数人会果敢的采取“闯”的行动。

而东北人恰恰是中国人最敢闯的群体之一。据考证,自清朝顺治八年(1651年)至民国三十八年(1949年)的299年间,为了讨生活,约有3000万人背井离乡涌入关东,史称“闯关东”。这3000万人中,很多人在东北落地生根、开枝散叶,东北人特有的“闯文化”由此形成,“闯基因”也随之代代传承下来。等到时机成熟的时候,这种骨子里的“闯基因”,又会驱动他们往更有希望的地方流动,去寻找更美好的生活。

二、不止是度假天堂,更是“闯”的天堂

经过农业化、工业化的两波洗礼之后,作为全国主要粮食产地、老工业基地的东北,不再是那片未经开垦,充满了希望同时也夹杂着巨大风险的处女地。经过了从“蛮荒→兴盛→衰落”的变迁,东北如迟暮的英雄,逐渐变得保守,社会利益、人际关系都趋于固化,个人与社会发展失去了创新的活力与动力,在新一轮的经济浪潮中,难免被边缘化。深藏“闯基因”的东北人,却没有闯的氛围和环境,就好像拳击手被捆住了手脚,难免有龙游浅滩的失落。

每个时代有每个时代的传奇。由清朝至民国,延续了几百年的“闯关东”已经成为历史。但是这种“闯”的精神并未消失。那批“闯关东”的冒险家的后裔们,当中国重新吹响开发海南的号角之后,东北人身上潜伏的“闯基因”被激发,在新的时代背景、新的历史条件下,很多人义无反顾的开始了“闯海南、闯三亚”的征程。

东北人有足够的理由喜欢三亚——地处全国最大的经济特区,国际旅游岛规划,成千上万亿的投资,景色秀美、气候宜人,来自全国乃至全世界的游人,人际关系相对简单——这片土地,充满了生机与希望,孕育着财富传奇,与天寒地冻、暮气沉沉的东北形成鲜明对比。作为中国最南端的热带旅游城市、国际度假天堂,也是东北人“闯”的天堂。东北人这个群体、三亚这个城市,也在个人奋斗与城市发展互动中实现共生共荣。

三、也可这样闯:打飞的、住酒店、买中央海岸

值得注意的是,与“闯关东”的先辈相比,“闯三亚”的经济背景、人员结构也大不一样了。“闯关东”时代的冒险家,大多是山东、河南等地的贫苦农民,其中山东人是主体,是一群无法生存的人们为了活命而进行的被动迁徙,很多人都是从老家一路步行、一路乞讨抵达关东。而“闯三亚”的东北人,相对来讲组成更为多元化,经济条件更是不可同日而语,比如文前提到的一次买下3套中央海岸大户型的黑龙江客户,显然属于早已实现财务自由的事业有成者,而“飞的”是他们这个群体的主要交通工具。

此外,现时“闯三亚”的条件也要好得多了。在经过数代人特别是改革开放以来的多年精心建设,海南已从中国的“夷岛绝域”变成国际旅游岛,而三亚则成为国际有名的度假天堂,中国最适宜人居的城市。三亚是中国五星级酒店最多、密度最高的城市,可以为短时间的停留提供良好的居住。要想长期居住,则有复合型都市海湾综合体项目,位于三亚湾城市CBD绝版一线滨海位置的东和·中央海岸可供选择。

三亚的历史与现实,东北人对这个城市的偏好,让笔者想起大洋彼岸的美洲,想起英国人与美洲的历史……美洲作为新大陆被发现后,也曾是英国人流放政敌、囚犯的地方(与海南何其相似)。后来则成为冒险家乐园,自由、平等、开放,气候怡人、欣欣向荣的美洲,吸引着欧洲特别是英国人中那些冒险家们,加速向这片土地殖民,最终促进了美洲特别是美国的繁荣,纽约、洛杉矶等城市也随之崛起,成长为世界级的大都市。东北人对海南、对三亚的“殖民”,又会给这个岛、这个城市带来怎样的影响呢?(13)


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评论者:过客
朝鲜要是打起来了,大连也就搭脸了
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评论者:过客
从此贴看到了大连的机会,东北人首选生活养老地,三亚,毕竟只能度度假而已,不能常年生活。
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评论者:过客
地域歧视太明显,即使是这样也不能明说的。
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