导读：
        ■最能体现中国禅意与建筑文化：庭院
        ■庭院的三大演化作用
        ■一个因庭院而爱上的项目：丰泰•橡树溪谷
正文：

■最能体现中国禅意与建筑文化：庭院

在中国的传统建筑中，哪一部分最能体现中国的禅意和建筑文化？庭院！庭院，就广义而言，在室宇之中称之为天井，而若具有曲折丰富的景观搭配则称之为园林。而且由于中国文化的独特演化，院落更成为中国文化系统中一个含义极其丰富的主题。

在中国传统文化语境中，庭院常被赋予许多丰富的文化含义：禅宗将院落视为自我净化的场所，道家认为院落是天下万物之道的缩影，而堪舆家更将人生祸福命势寄托于屋舍庭院之经营……总而论之，这就是中国园林“天人合一”理论的主要组成部分。

而其作用，也由最初的将自然因素引入建筑，调节建筑内部的微生态，逐渐演化成为有控制地选择与他人交换信息自由、低层住宅的至高境界，甚至是承载中国深厚传统文化与人们对居住心理需求的最佳场所。

■庭院的三大演化作用

在自家的建筑系统中，唯一可以大面积与自然直接接触，并可随意布置环境、安排活动的就是庭院。在这里，你不用顾忌别人的窥视和你对别人的影响。它将人们的家庭活动从有限的面积内得以扩展，既可以享受自然的空气和阳光，又享有充分的私密性，这正是庭院作为低层住宅至高境界之所在。

而私密性细化方面，它的能否满足直接影响到人们对家园的依赖感与归属感，毕竟私密性很大程度上决定了人们隐私以及生命财产等的安全性。但私密性却也同时强调个人或家庭对自己环境的自我支配意愿，即有控制地选择与他人交换信息的自由。其中，庭院就是既可以保持在自家建筑系统中，而又可以直接与人交流的选择性“渠道”。

中国文化沉淀方面，不管是从历史的长城围合国土、城墙围合城市、围墙围合大院等整体环境，还是从南到北的各种三合院、四合院、四水归堂和内天井等，这些无一不在“庭院”上体现了国人反对斗争的理念。而院落的空间尺度和四面的虚实处理更是把孙子的虚与实，道家的“道”发挥至极致。

■一个因庭院而爱上的项目：丰泰•橡树溪谷

但随着中国经济的飞速发展，尤其是中国城市化进程的加剧推进，拥挤的城市空间与巨量的人口矛盾正日益升温。居住景观资源正被一栋栋高楼大厦所不断占用，而越来越多的人口只能生活在“石屎森林”之中，愈加难以享受到基本的绿化、空气、水源与公共空间。

同时，绝大多数项目对传统与异域符号的庸俗化利用也蔚然成风。无数文化象征与地域特色被平面化、拼贴化、折衷化，庭院中的一草一木、一亭一池，无不成为商业利益或权利意志的体现，庭院的原始灵魂正不断缺失。而这，也正反衬出那些能够坚持庭院精髓项目的价值之所在，例如北靠国家4A级景区观音山的丰泰•橡树溪谷。

丰泰•橡树溪谷的大庭院，即园林，皆采用大块大块的原石，而且原石与原石之间，更长满青草，显得趣致和自然；而用整块原石打磨而成的花池，还有分布在湖边、溪谷间的各种大小石头，看似随意，实则遵循自然。同时，休憩座椅、凉亭、利用山谷坡势而形成的原生山体瀑布、石拱曲桥，岭南特色倍显。丰泰•橡树溪谷，或许会是一个因庭院而爱上的项目！（CJZ）