导读：
            ■为什么要咒骂和黄
            ■骂，是一种泄愤的快感
            ■各种骂与各种神圣
            ■神圣的和被膜拜
            ■一片操声中凸显的和黄价值
正文：

■为什么要咒骂和黄

前段时间，黄埔雅苑业委会更换物管后，想强行"夺回"车库、剥夺产权人的财产与经营权！按深圳相关条例”有约定从约定”看，车库为房企所有。业主否认自签契约，煽动媒体乱造舆论与文G无异。如法院挺此恶例，无异于新的“打土豪分田地” ，深圳将失去她赖以自强的基础！

这种业主变野猪的行为，例子太多了！部分业主打着维权的旗号，过于追逐私利，以损害公共利益为代价，煽动其他不明真相的业主，故意制造恶性群体事件，是社会不稳定的表现之一。而且网上的舆论似乎一边倒，都把茅头指向和黄，一时间对和黄的“操”声一片。其实，自从和黄入驻深圳以来，何尝被少谩骂过，又何止单单这次车库事件而已。

世界500强和记黄埔旗下的和黄地产在福田中心区打造出第一个带着港式名企风范的黄埔雅苑以来，和黄地产不知不觉已经在深圳扎根10多年了，和黄和房地内参一起合作不知不觉已经走过五六个年头了。这些年来，笔者已经从无数人的嘴里听到了无数种对和黄的评价，有高山止仰式的赞美，有疑为天人的惊叹，有外科解剖式的分析，不可避免的，也有恶毒盲目的咒骂。

“操，和黄有什么好，不就是顶着个李嘉诚的名头吗！”“鸡巴哦，和黄•懿花园、观湖园在观澜那鸟不拉屎的地方，都快跑到东莞去了！”“球，花那么多钱就为了买个住的地方，这些人是不是脑子有病，吃饱了撑的啊！”每次听到这样类似的咒骂我都会诱惑，百思不得其解，和黄很这些人往日无寃，近日无仇，他们为什么要如此恶毒肮脏的字眼来谩骂和黄呢？

直到前几天偶尔看了澳大利亚女作家露丝•韦津利所著的一本叫《脏话文化史》的书，大受启发，我才恍然大悟，这些人越咒骂和黄越显示了和黄的价值，骂得越恶毒越说明和黄在骂人的心目中留下了不可磨灭的美好印象。

■骂，是一种泄愤的快感

相信不管是谁都会有说脏话的经历，随着年龄的不断步增，对脏话的理解越发的不同，知道什么该说什么不该说，要怎么说在哪说。但有一点是不会变的：人们的大脑对待脏字的反应和对待其他词汇截然不同。

实际上，每一种文化的每一种语言都有自己独特的脏话，甚至同一种语言的不同方言也有不同的表达，脏话无处不在。脏话来自一种信仰，这种信仰认为口头文字是有魔力的，对人类的存在有着深远的意义。是生存所必需的原始本能和感情功能。

为什么很多人喜欢说脏话，因为说脏话有着无法替代的功能。说脏话可以在象征层面上使用暴力，好处在于达到泄愤目的又避免了在肢体上伤害了别人，更可以在精神上维持自己的优越感，这不失为一种阿Q精神胜利法的聪明做法。

深夜里，孤独的人喜欢独自说着脏话，那是一种对自己内心寂寞的不满，对自己漫无边际的孤独的一种由衷泄愤，是情感的高度宣泄。同时，他又享受着脱口时的快感，因为只有那刻他才能感受到自己的存在和泄愤的快感。

■各种骂与各种神圣

一、琳琅满目的骂

中国话里骂人的话多如繁星，“鸡巴、球、操、操你妈，你妈逼，日，毛，狗日的……可谓洋洋大观。西方人也不甘落后，干(fuck)、屄(cunt)、屎(shit)、尿(piss)、嬲(bugger)、天杀的(bloody)和屁股(arse)、该死(damn)、地狱(hell)、屁(fart)、大便(crap)和屌(dick)也常常挂在嘴边，用的得心应手。

二、脏话的属性归类

人类的脏话有着通性，虽然不同语言的口头脏字听起来不一样，但大体可归为两类。大部分情况下，这些脏话不是渎神（和宗教相关），就是与人体器官相关（和人体及其功能相关），某些咒骂还与个人的祖先和出身有关。

人类和动物一样，都是这个大自然恩赐的礼物，特别是它们的繁殖，是多么的神圣、圣洁。但正因为繁殖是都于人类种族的延续是神圣而重要的，所以人们在骂人的时候才对人类的生殖器和性交活动情有独钟，也只有在用这些词语骂人的时候才有只有一种攻人要害，揭人伤疤的快感。

三、鸡巴与锤子

在丰富瑰丽的汉语词汇中，有一个词最聪明，最狡猾，也最善变，它就是鸡巴。黑旋风李逵看人不顺眼就骂“贼厮鸟”，这只鸟就是鸡巴。有次我在四川看到两车相撞，俩司机像约好了一样：同时下车、同时乱转、同时大叫“锤子”，不明内情的还以为是基督徒在呼唤他们的主，其实说的也不过是那玩艺儿。”

四、操与逼

幽道（幽穴）(vagina) 是由粘膜、肌层和外膜组成的肌性管道，富伸展性，连接育宫和外生殖器，它是女性的生殖器官，也是排出月经和娩出胎儿的管道，俗称逼。

操与逼可谓脏话里的一阳一阴，它形象地浓缩了万物生灵的最基本特征。一个是动词，一个是名词。不管脏话如何变化发展，“逼”这个字的肮脏分量一直没有改变。语言学家把这个字描述成“一个人能被骂的最难听的话”，性别歧视者称之为“一样恶劣东西的恶劣名称”。

劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》中有一段对话：
“逼是什么？”她说。
“她不知道吗？逼！就是你下面那儿，我进去那儿时得到的东西，那就是它，整个儿的。”
“整个儿的。”她逗他。“逼！那就是跟操一样喽。”
“不对，不对！操只是做那档事。动物也会操。但逼不只是那样……”

劳伦斯用心良苦，他试图冲破一种禁忌，来为“逼”下一个定义。结果引起了一场有关猥亵定义的官司。

今天，因为“逼”字为生僻字，且“逼”字或英文字母“b”等等与此字同音，所以现在通常写为“逼”或“b”，意思不变。所以可怜的“b”就这样遭了不幸，无缘无故成了逼的代言人。

五、被亵渎的基督

根据基督教义在任何条件下，教徒都不可以骂人，但是在普遍信仰基督教的西方，人们却总是把“Jesus Christmas”挂在嘴边，用耶稣基督的名义来骂人，亵渎耶稣，亵渎基督教，从渎神获得突破禁忌的快感。类似的还有“Oh my fucking god!”“Holy shit!”等等。

六、日你先人

中国人历来都有对祖先敬仰与崇拜的传统，在中国儒家的观念中，“忠”、“孝”是最重要的美德，即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一样的尊敬，在节日中要供奉、祭祀。但祖先越重要越神圣，人们就越喜欢拿对手的祖先来咒骂对方。

中国大多数地区的人都喜欢说“日你先人”其实，先人早就逝去了，无论如何也是没有办法再去“日”了，骂人者所日的不过是对方心目中先人的重要性罢了。最牛B的是四川话，“日你先人板板”，令人发指地连先人的灵位都不放过，可见先人是多么的重要了！

■神圣的鸡巴和被膜拜的逼

通过上面的分析，我们可以很清楚地了解人类骂人的最根本的初衷了，人类往往喜欢拿非常重要或者别人极端重视的东西来骂人。不管“鸡巴”也好，“逼”也好，“操”也好，“Jesus Christmas”“god”“Holy”也罢，他们对于人类的肉体繁衍、精神生活都有着不可替代的极端重要性和神圣性，用这些东西来攻击和贬低对手，才能发泄自己的嫉妒、愤恨，维持自己的心理平衡和获取精神安慰。

现在人们所谓的脏话代表的生殖器，在古代社会也曾有过风光的时候，是人们顶礼膜拜的对象。法国、奥地利等欧洲国家出土了许多原始女性偶像，这些偶像的共同特点是：不注意面部的刻画，主要强调肥大的躯干，突出表现的是硕大的乳房、大肚子和生殖器，体现原始人对生殖的巨大热情。

古代罗马传来的生殖神匹里亚柏斯，以“圣者”的变名在基督教堂保留下来，他不但保持其繁殖的特性，甚至保持其雄伟的性器供奉于教堂，让不育的妇女向他膜拜求嗣。许多基督教的妇女，喜欢佩戴男性生殖器形状的护身法物去参加“弥撒”。今天，云南白族女人还保留着成年礼去摸男性生殖器石雕祈求早生贵子的习俗。

可见，不管是谩骂也好，膜拜也罢，其实就犹如一枚硬币的两面，都从不同的角度诠释了人们所针对的这些事物的极端重要性。因为，谩骂也好，膜拜也罢，鸡巴始终都重要的，都是神圣的。

所以，你骂或者不骂，鸡巴都在那里，神圣如恒；你操或者不操，逼都在那里，不悲不喜。

■一片操声中凸显的和黄价值

记得当年和黄地产拿下观澜的和黄•观湖园、懿花园、御峰园用地的时候，当时可谓是操声一片：“我操，和黄疯了把！鸡巴毛，砸这么多钱去买片荒山野岭！”但是，事实证明和黄在一片操声中并没有倒下，反而在时间的淘洗下历久弥新，价值日涨，声誉日隆。

类似那些盲目恶毒的谩骂和黄的人，往往都喜欢挑选比自己优秀、比他强大的人物来作为咒骂的对象，比他漂亮一点的或者比他富有万倍而比他得势的人物，总之，他要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，他才不吃亏的。

他骂大人物，就怕别人不理他，你一回骂，他就算骂着了，仿佛他自身的身价也在瞬间提高了似的。所以，他们骂得越狠越恶毒，反而越显示出了和黄的价值，和和黄在人们心目中的重要性和美好印象。

其实，对于这些谩骂和黄的人，几千万、上亿的和黄对于他们来说，也仅仅只有通过谩骂来取得与和黄的联系，甚至获取某种莫名大精神虚幻优势罢了，真要买的话，他们辛苦是十辈子也买不起的。

但是，对于真正喜欢和黄，懂得和黄的人，反而是不会太多去言语的。他们懂得和黄的清静优雅、他们懂得和黄的贴近自然，他们懂得和黄的舒适温馨，他们懂得和黄的精神富足，但是，他们却不肯张扬，不肯言语。就像一个能妙笔生花的作家可以天南海北、天马行空、天花乱坠的去描写、调侃世间万物、人间百态，但却很少描写自己的家乡，自己的母亲，不是没有表达的能力，而是怕一说出来就变成了一种误读、一种亵渎。

所以，你骂或者不骂，和黄都在那里，完美如恒；你操或者不操，和黄都在那里，光彩照人。（ZPJ）