导读：
      ■幸福的悖论，到荒山野岭来安家
      ■新型态的“瘟疫”掏钱也未必有解药
      ■原来我们正在集体自杀！
      ■与大自然“共生演化”的最理想的生活范本
正文：

■幸福的悖论，到荒山野岭来安家

前几年，有朋友就读于北京大学深圳研究生院，每次去他们那西丽水库边、塘朗山脚下的校区玩，总是听到他们有人在抱怨“是在荒山野岭读清华北大”，但据我观察他们其实很享受这种在“荒山野岭”读书的乐趣。后来因为工作原因，经常去振业城·乡墅跑盘，也听到很多事业有成、在中心城区有多套豪宅而最终选择来乡墅买别墅居住的业主调侃自己“是花钱买罪受，到荒山野岭来安家”，但他们说这话的时候，脸上明显洋溢着幸福和满足。

这实在是个有趣的现象，两人前者是被动“发配”到“荒山野岭”去求学的，后者是主动“自我放逐”到“荒山野岭”去生活的，但他们显然都很享受这种“荒山野岭”的生活而乐此不彼。他们之所以抱怨和调侃自己，只不过是这种“荒山野岭”的生活非常小众，与普通人追求热闹繁华的生活大异其趣罢了。后来看了美国人罗伯·唐恩（Rob Dunn）写的一本有趣而特别的书《人体的原始记忆与演化》，对他们的这种心态或者这种“荒山野岭”的生活方式的选择又有了更深入更直观的理解。

对每个人来说，故乡与自然都会是一份美丽的记忆。不论是怎样的一种经历，是怎样的一种情绪，这些支离破碎的情节，都会在内心深处串成一个完整的怀念，这便是记忆之美了。每一个从乡村走进都市的人对于乡村都有着一份深厚的情结，特别是从小在有着青山秀水的乡村里成长而来到深圳这样车比人多、房比树多的大都市打拼的人。因为这是深刻在我们灵魂深处的历史，是怎样努力也无法摆脱的。而在罗伯·唐恩看来这种历史不仅隐藏在我们的灵魂里，也深刻在我们的肉体里。

■新型态的“瘟疫”掏钱也未必有解药

回顾我们与大自然的历史，我们熟悉的名词是是“共生演化”。看到“共生演化”一词时，我们脑中可能会浮现出天择、盖娅、全球气候变迁、生态环境复育、永续生存等关键词。直到有一天，我们自己的身体开始出现传统西方医学束手无策的各类症状时，人类才终于对共生演化产生“具体”而“切身”的感受。

《人体的原始记忆与演化》正是以每一个人感受得最具体而切身的这副身躯，从内而外、从近而远，深入探讨共生演化的意义。罗伯·唐恩由人体消化道—克隆氏症及阑尾炎—的故事说起。而上述的健康议题与类风湿性关节炎、红斑性狼疮、乃至于肥胖症、糖尿病、高血压、忧郁症、恐惧症等新型态的“瘟疫”皆可谓一体多面。除此之外，这些新型态的瘟疫使得“只要掏出钱，便能轻易获得解药”的美梦幻灭；恰恰相反地，此类疾病偏好造访的族群，往往都居住在公共卫生系统相对健全、坐拥多数医疗资源的先进国家。

因此，长年投身于对抗相关疾病的基础医学家或临床医学家，一方面广泛使用二十世纪最伟大的发明之一抗生素，以及望着四周定期消毒灭菌的“文明空间”与其中充斥叮咛民众勤劳洗手的标语时，另一方面却隐约感到哪里不大对劲。而在苦寻不得治本的解药后，他们决定从解谜着手。

其中一位解谜的科学家是乔·温史达克（Joel Weinstock），他因受邀参与编辑审核一本有关寄生虫与宿主的著作，而意外地对肠道发炎医药学的“本行”有了一个灵光乍现的新点子。主流的病原理论认为人类罹病是因为新品种的病原体入侵身体所致，但温史达克从截然对立的角度思考：“疾病或许反而是起因于现代人将其它生物消灭得过于彻底所致。”就肠道而言，被消灭过度彻底的是寄生虫与细菌；就人体内外的其它部分而言，被消灭过度彻底的物种更是不计其数、“多采多姿”。

■原来我们正在集体自杀！

随着愈来愈多科学家接受类似观点，并以堪称“撼动主流医学基础”的革命性视野为出发点，解谜各种高发于已开发国家的“文明病”后，当初温史达克灵光乍现的点子逐步受到证实，答案也更为清晰地拼凑成型。

人类汲汲赶尽杀绝自身判定为有害的物种，还引以为豪的“成就”，竟同时成就了当初始料未及的健康问题。但是，大自然有其自身的规律，有些生物密切共生，不能分开。强行分开，他们就无法生存。或许可以这样说，共生是推动演化的力量。

迫切的真相是：我们在惯以人类为中心的狂妄立场环顾大地，进而衍生出“杀光所有‘有害’物种”的行动之后，才惊觉到“原来我们正在集体自杀！”。大自然是人类“互利共生”的伙伴，彼此之间应该是双赢关系。

在现今这个生物多样性骤降、原始栖地残破的生活环境里，依旧藏有一度共生物种的鬼魂。
携带着这套历经漫长演化适应、形塑而成的基因与遗传特征，人类终究抛弃好不容易找到的最佳生态位置，选择彻底切断过去，进入接受种种“净化仪式”洗礼的“美丽新世界”——一个缺乏与原始共生物种相处经验的美丽新世界，一个只剩鬼魂的美丽新世界。

在“美丽新世界”中，人类失衡的身体与心理，失衡之初或许肇始于祖先面临重大天灾或饥荒时所采取的终极求生手段——当年没有回头路的唯一选项；但在今日，加速失衡的借口显然无法成立。

■与大自然“共生演化”的最理想的生活范本

至此，我们已经不难理解为什么乡墅业主调侃自己“是花钱买罪受，到荒山野岭来安家”时脸上会洋溢着幸福和满足了，因为在灯红酒绿的钢筋水泥筑就的城市丛林里，他们发觉到了“美丽新世界”的脆弱和苍白；在绿水青山、虫鸣鸟啼的振业城·乡墅，他们感觉到了与大自然和谐相处，与飞鸟游鱼互利共生的宁静和幸福。

在振业城·乡墅里，连小草、树叶都给人以蓬勃的生命感，湖边又高又密的芦苇，那种原生恣意，给直白的湖面增添着神秘美感，密丛中似乎藏着什么秘密。微风吹过，湖面的波光不断泛起，就好象起伏着的琴键，而芦苇丛则沙沙地唱起了低吟的歌，用心就可以听见。品种繁多但并不是生硬拼凑的植物构成了一个生态系统……

更让人惊喜的是，在湖水靠岸的芦苇丛根脚下，成群的幼小蝌蚪与小鱼、以及一些其它水生动物在欢快的游动，它们如此自在、自由，阳光照射下去，它们的身线在湖低构成了一幅动态的水墨画，跃动的生命力体现出简单大美！如此蓬勃、如此具有生长感、天人如此和谐共生的画面，才是生活的本真，才是人们最舒适的生存环境。

振业城·乡墅正是罗伯·唐恩一再要求我们的，与大自然“共生演化”的最理想的生活范本，在这里我们体会到的是无我两忘的超脱，是生命的多采多姿，收获的是身体的健康、灵魂的安宁，而不是在冰冷的“美丽新世界”里成为“集体自杀”的牺牲品。回望乡墅，我们的身体，想念野蛮的自然。（ZPJ）