导读：
     ■住权意志，随财富积累发生变化
     ■“元”需求，住权意志的最高层次
     ■中航元屿海：生活，在这里归于元
正文：

■住权意志，随财富积累发生变化

从上世纪六、七十年代的“居者忧其屋”，到上世纪80年代的“居者有其屋”，再到如今的“居者优其屋”，人们的住房水平在不断提升。从筒子楼到单元楼，从福利房到商品房；从一家几口蜗居在十几平方米的斗室，到现在一家人享受着上百甚至数百平方米的居室，人们的居住条件可以说发生了翻天覆地的变化。

而这一变化产生的最重要原因，在于购房者财富的不断积累。在财富积累的初级阶段，狭窄的空间和喧闹的环境似乎都是可以忍受的。但是当财富上升到一定层次，就需要与财富、地位乃至精神相匹配的居住环境。由此可见，在财富积累的过程中，人们的住权意志也随之发生着变化。

而从目前来看，住权意志的最高层次，并不是单位住房或者面积的拥有量，而是一种自由和回归。从单纯追求面积上的宽敞明亮，环境的优美静谧之外，人们还将需索一种能够让精神愉悦放松的居住和生活状态，也即是“元”需求。

■“元”需求，住权意志的最高层次

“元”需求是哲学层面的精神需求，对于动物性的肉体之身来说，“元”需求则不是必需的。但是由于人类有思考，存在精神性的“元”需求，因此不仅需要满足容身之需的住宅，更需要一种能够让精神寄存的居住和生活方式。而“元”需求将促使人们的观念由“我需要这样的房子”转变为“我需要这样的生活方式”。

特别是对久在大城市里的人们来说，内心里总渴望着走出去，逃离钢筋水泥，逃离车水马龙，心灵深处汹涌着的冒险分子时刻骚扰着，让身体得以最大化释放。正是在这样的城市人们情绪解放需求下，一种切合人们生命需求的，能获得这类人士认同和归属的地方，就是他们在城市以外的最佳休闲、放松之地，如神灵般守护着他们的精神灵魂。

著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUS LOCI）的概念。在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。

■中航元屿海：生活，在这里归于元

而纵观整个惠东滨海线，无论是生态资源、内部构件、所营造的场所精神，中航元屿海可谓以绝对优势领先。位于深圳东国家4A风景区巽寮国际湾区，总占地5600亩，坐拥20多公里的海岸线，3000亩原生态森林运动公园，2000余亩建设用地，将建成南中国最具规模的帆船基地、最具生命力的山林湖海岛度假小镇。

在中航元屿海，围帆船基地、山涧溪流、泳池、园林层层围绕，视野下20多公里的海岸线，海天相接、蓝天一色，给人无望无际、一览无垠的辽阔感。同时，项目背靠3000亩原生态森林运动公园，为惠东滨海项目所拥最大的山体资源。为人熟知的市区内的莲花山公园194公顷（2910亩），也不抵中航元屿海独享的山体资源。大面积山脉成为自家靠山，纯天然的负氧离子比市区高几倍以上。

如此高质量的自然环境资源，无疑可以有效保证居住生活的质量。此外，项目未来还将在外围打造一条登山道，自南向北延伸于生鸡仔山间，长度约10公里左右，正常步行需约2小时，这也是区域内滨海线最长的一条登山道。山、湖、林、海、岛这些复合的全天然、原生态的稀缺资源在这里融为一体，将带给人们前所未有的精神享受和生活体验。（YF）