导读：
　　　■大多数人工作“不自由”
　　　■人们安于“工作不自由”是为了换取“消费自由”
　　　■消费是一种更好的自由
　　　■来武汉“奥山世纪城”体验绝对的消费自由
正文：

■大多数人工作“不自由”

在１６、１７世纪的欧洲萌发出一种以个人占有主义为核心的资本主义生活方式。至今已经成为全世界绝大多数人赖以生存的生活方式。虽然在欧洲、美国、亚洲和拉丁美洲其形势各异，但是理论核心却是一致的，即主张各个社会成员自由竞争，并通过不断累积的私有财产，创立自己的社会身份与尊严。

在亚洲国家当中，中国是一个典型代表。特别在 “改革开放”发展时期，大力推进市场经济，一部分人砸掉国企的“铁饭碗”，一部分人则不再苦等组织调配，纷纷“下海”，创造了个体经营者遍地开花，自负盈亏的经济时代。计划经济体制被打破，人才的流动性加强，自由竞争的社会风气也相继形成。

然而，经过经济沉浮最终必然只能淘洗出极少部分的高端自由人群，他们在生产领域拥有充分彰显自己意志的权力，例如在台湾的电子零部件领域，只诞生了一个“郭台铭”，其它人都只能惟他马首是瞻。这是由自由竞争的两个副作用力——消除竞争和垄断功能造成的，它们互为因果的运作，终将使极少数人拥有自由，而多数人沦入不自由的境地。

■人们安于“工作不自由”是为了换取“消费自由”

生产领域的优胜劣汰十分残酷，以及财富累积的过程需要各方面的优势，因此，生产领域也就分化出不同的阶层，简单划分则为极少数自由者与大多数从属者。在企业的决策系统里，自由的多寡和有无，必定是根据等级来决定的，通常只有企业总部办公室里的少数人拥有绝对的自由。

为什么人们甘愿成为从属者呢？那些渴望自由的多数个体之所以安于管教，是因为他们在另一个领域——“消费”那里，找到了一种更好的自由。在消费领域，每个人都能享受到充分的消费权力，没有生产领域那样严苛的竞争机制。正如“顾客就是上帝”诠释的那样，在消费领域，每个人都是上帝。

可以说人因消费而自由，现代市场里无止境推陈出新的商品，提供了现代人随时随地创造自我、改变身份、自我肯定的机会，正是这种下班后的无尽自由，使上班族自愿屈从于不自由的上班生活，以自己更多的劳动来换取更多货币，进而获得消费市场里无数的自我创造的自由。

■消费是一种更好的自由

说消费是一种更好的自由，是因为消费世界里，一些人在竞赛中胜出，并不会减低其他人参与的机会，在生产中，资源是有限的，但在消费世界里，象征符号的资源却是无限的，而且在竞争中，这些代表区别性和独特性的符号非但不会被耗尽，反而会滋养更多的新符号诞生，使消费社会生生不息。

消费市场的自由感，天衣无缝地支持上班族的心理满足感，提供一个身份和价值有尊严的竞赛场，同时消费的无穷尽扩大，构成了大众消费社会。消费品也由功能消费转向符号消费，无法生产象征价值的企业和个人，还有那些缺乏象征符号辨识能力，或没有够多货币来自由采买的个人，前一种人被称为“落伍者”，后一种人被称为“土包子”。

随即，社会上也就发展出一系列诸如“时尚”、“潮流”等新的消费名词，被冠以这类名词的商品也就更能抓住顾客的购买欲望。在房产领域，最时尚，最潮流的要数城市综合体项目了，首先它是最新的房地产品，其次它最贴合人们的消费需求，适时为人们打造就近消费的商业住区。

■来武汉“奥山世纪城”体验绝对的消费自由

人们因为消费而自由，同时消费场所非常多，良秀不齐。一个优质的消费场所不仅在满足人么消费需求的同时，同时也能使人们心理满足感得到提升，渴望自由的消费群体必定希翼自由的消费场所，即自由的消费离不开自由的消费场所，奥山世纪城抓住这样的需求，其本身配备了35万平米CCMALL购物中心。

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奥山世纪城

奥山世纪广场C·CMALL