导读：
■西湖是女性之美的化身
■西湖人文中的女性背景
■激发人们想象力的浪漫诗性之湖
■阴柔的女性文明更恒定，吸附性更强
■女人和儿童的钱最好赚
■女性是推动世界经济的发动机
■女权主义与杭州恒富定律
■空谷足音的第一大港
■和黄·新街里逢出必抢的内在原因
正文：
■西湖是女性之美的化身
忆江南，最忆是杭州。2012年12月29日，这是值得铭记的日子，房地内参专业部一行开始了精彩的杭州考察之旅，也圆了笔者应该关于杭州，关于西湖的梦想。当站在西子湖畔的时候，我才领悟到江州司马的情怀，西湖就这么安静的在你面前，风拂过，湖水拍岸，带来一阵阵清新。
于是你会觉得西湖就是这么近的在你脚下，在你身边，你觉得惬意，把心放在这里，没有世俗的纷扰，尽管离市区是如此的近，尽管旁边就是购物广场，可是却没有市井的喧嚣与媚俗。三面环山，西湖就这么娇嗔地在山的环抱中舒缓着。到过杭州与武汉两地的人总会不自觉地把两座城市最具代表性的标志性景观：西湖与东湖做一番对比，而这种对比无疑是非常有趣而又意味深长的。西湖无疑是属于女性的，是女性之美的化身。
山入城，水入城，山水的灵气与城市的底气相融，构成了杭州的天生丽质和不凡气韵。西湖之美取自山水的眉目，女性的眉目。所谓点睛一笔，眉目传情，水光潋滟等等，正可用于西湖。可以想象，如果没有西湖，杭州将是死气沉沉而不值得居住的。
■西湖人文中的女性背景
第一位女士是一条白蛇，在清明游湖时爱上了一位眉清目秀的小后生，他叫许仙，从此开始了一场如泣如诉、感人肺腑的人妖恋。这是西湖民间传说中的白娘子故事。
第二位女士是一名妓女，她就是六朝时期的苏小小。苏小小有貌，有情，有才，有识，是美与慧眼风流的化身。也许一个美人并不需要晚年，她夭折的命运正是对美的造就。苏小小香消玉殒于风华正茂，留下最美的青春底片，在时光中不会褪色。
第三位女士已化身为蝴蝶，她就是女扮男妆的祝英台，与梁山伯一起到杭州凤凰山上的万松书院求学。同窗数载，情同手足，亲如兄弟。在十八里相送的返乡途中，祝英台多次暗示梁山伯，自己是“女红妆”，可惜这头“呆头鹅”不开窍，直到临终时才恍然大悟。
还有第四、第五、第六位……的女士：《断肠集》的作者、女诗人朱淑真，花魁女莘瑶琴，削发为尼的琴操，孤山别墅里的恋影者冯小青，李渔家班里的女乐，戴望舒笔下的丁香姑娘，革命者秋瑾……有名的与无名的，共同构成了西湖人文中的女性背景。阴柔、温婉、细腻之美浸润着西湖的山水。如此，苏东坡才会把西湖比作西子。
■激发人们想象力的浪漫诗性之湖
东湖是武汉人的骄傲——中国最大的城中湖，全国首批顶级4A级景区，国家级名景名胜区，它的面积是杭州西湖的6倍……但一个无法回避的现实是，东湖年游客接待量不及西湖的1／10，旅游收入不及西湖的1／6。
西湖能如此声誉斐然，历史人文资源的沉淀固然是一个非常重要的因素，但其女性文明所带来的强大的吸附性效应该是其更为深层的底色。东湖具有空间的平面性，而西湖则具有时间的纵深感；东湖体现出一种阳刚性，而西湖则有一种柔性美；东湖男性化多一些，西湖则女性化多一些；东湖的文化大多流于表面，缺乏内在审美，而西湖的文化则润透到每一滴水中，成为西湖灵魂的内涵。
东湖是一个废黜玄想的务实之湖，而西湖则是一个激发人们想象力的浪漫诗性之湖；东湖的人文遗迹有仿制性，而西湖则体现出一种原生的真实性。苏东坡曾十分恰切地说：杭州之有西湖，如人有眉目。当杭州人把西湖视同杭州的城市名片和城市文化的命脉时，可能我们顶多把东湖看作是城市发展的一种资源而已。
■阴柔的女性文明更恒定，吸附性更强
当然，东湖也有西湖不具备的人文资源，毛泽东主席在建国后除了中南海外，居住时间最长的地方是东湖，东湖的朱碑亭、湖光阁等，都是名人的印迹，周边的无影塔、洪山宝塔、宝通禅寺、卓刀泉，南望山南麓的蛮王墓，以及省博、武汉大学、植物园、海洋世界等景点，也都有深厚的人文底蕴。
可惜，东湖的人文资源没有释放出像西湖人文资源一样的巨大能量。东湖的历史人文资源就像一盘堆放着的珍珠。是好，但没有可串提起来的神韵“络结”。而西湖的历史人文资源则是挂在美人脖子上的一串珍珠项链，光彩夺目。
因为阴柔的女性文明更恒定，吸附性更强，亲和力更好，更能够让人找到类似母亲子宫似的“原卧室”的感觉，所以，人们更愿意去有柔性之美的女性化的西湖，而不愿意去更为阳刚的男性化的东湖，因为这里更能找到亲切的、家的感觉。而西湖的成功恰好印证了惠州雅居乐·白鹭湖和振业城·乡墅的价值，这两个项目都有柔美的湖水、平缓的青山，都具有母体般的吸附力，原乡的亲和力，以及家的亲切温馨。
■女人和儿童的钱最好赚
从西湖和杭州女性文明占据强势地位的事实中，我们也许可以更进一步发现其中所隐藏的杭州自古至今能够保持恒富的秘密。如果我们把目光放大至全国的话，会发现中国经济最发达、财富最稳定的城市往往都是女性文明占优势，有名的男人怕老婆的城市，上海、成都、杭州、苏州、宁波等等莫不如是。
有句话说的好，“女人和儿童的钱最好赚”。从人格心理学来说，男性对客观事物比较感兴趣，乐于研究事物的内部构造及事物之间的相互关系，更喜欢通过探索未知来彰显自我。而对于多数女性来说，购物和消费就能够使她们满足，不需要特殊的目的，只是购物的过程就可以让她们振奋精神、放松心情。
而女性恰好是家庭日常消费和大宗采购的主导者，我们都知道女性和孩子是市场上的主要消费群体，但孩子因为年纪小且没有独立的经济能力，很少会自己直接购买，因此儿童产品的消费的实际购买者往往是孩子的母亲，母亲是这个消费行为发生的最终决策者。在很多中国的家庭里，都是母亲替孩子决定买什么、替丈夫和整个家庭决定买什么。
■女性是推动世界经济的发动机
另外，女性不只是为自己的家庭来购物，也会为其自己的父母，甚至公婆家庭的主要购买者。因此，可以说女性天生就是消费的动物，从某种意义上说女性就是推动世界经济的发动机。当一座城市阳盛阴衰，女性占据主导地位的时候，女性能够爆发出巨大的消费能量，并由此刺激和拉动整个城市经济平稳快速的增长。
比如，在阳盛阴衰闻名的成都，女性已成为成都奢侈品市场的绝对主角。成都最有名的三家奢侈品卖场：美美力诚、仁和春天、西武百货，里面的奢侈品约有70%被女性买走。“女人和儿童的钱最好赚”，这条商业定律在成都得到了验证。以服装为例，每家百货商场均有超过2层以上的卖场做女装，而男装往往只有一层。女装是整个商场的绝对主力，销售金额遥遥领先于其他品类。
仁和春天的登记会员70%都为女性，其消费金额也占到商场总额的70%。美美力诚的VIP顾客中，75%都是女性。西武百货的女性顾客同样也占到了60%以上。基于这样的原因，成都一些商场在开业之后，大量启用男性导购，客户经理也让更多男性来担当。
■女权主义与杭州恒富定律
商场消费前10位的贵宾中有8位女性，其年龄主要集中在35岁到45岁之间。美美力诚VIP客户达到2.5万人，其中主要为女性，就算消费排名第一的男性，也完全不敌女性的消费实力，排名跌出前十之外，最高排名仅13位。
西方现代消费社会理论也印证了女性强大的消费力，消费品或者消费行为本身对人的自我意识的形成、对身份感都是具有作用的，在这一语境下身体成为一个新的神话，身体地位成为一种文化表征。而女性作为一个十分重要的消费群体，按照社会为她们提出的符号和参照模式，努力把自己塑造成舍乎标准的女性，为塑造自身的美而进行的一系列消费过程本身对于女性来说具有多重意义，因此女性具有无限的消费潜力。
杭州女权主义带来的恒富定律还有一个重要的原因，就是女性的守业性格和对财富的保有优势。从生理角度来讲男人是阳刚的，女人是阴柔的；男性是耗精气的，女性是养血气的；男人有爆发性、冲击力，女性是有韧性的；男人更冒进，女人更保守；男人适合创业，女人适合守业。
■空谷足音的第一大港
这个方面我们可以把浙江与福建做一对比，这两个地方都面临东海，两地的人都颇具经商头脑，自古以来海上贸易都很发达。但是和浙江人，特别是杭州人相比，福建人的女性文明显得要淡薄的多，这里占主导的是海盗式的郑芝龙和英雄派的郑成功，女性则多是以下海入田，任劳任怨的惠安女的面貌示人。
所以，福建的经济和文化基本都是外向性的，福建人更胆大妄为，出洋经商的福建人人似乎有种不顾生死的赌性，比其它沿海地区的人都更具有冒险精神，因此财富来得很快，一直都不乏富商巨贾，而泉州在历史上更曾经是中国乃至世界的第一大贸易港口。
但是，因为缺乏杭州这样的女性文明的中和，福建人善于创业却不善于守成，财富来得快去得也快，无法形成象杭州这样的恒富定律。历史上赫赫有名的第一大港今天已成空谷足音，前几年以走私巨富，红极一时的赖昌星集团也是以悲剧落幕，最终的原因其实都根源于此。
■和黄·新街里逢出必抢的内在原因
俗话说，打天下容易守江山难。杭州的沿海地理条件、便利的水陆交通、浓厚的经商氛围适合创业致富，而女性文明和女权主义的强势又使得杭州人更容易把积累起来的财富固化下来，并在一定的基数上不断增加。所以，杭州人既有外向的一面又有内敛的一面，既能创业也能守业，既能打天下又能守江山。
因此，在夫妻关系和家庭中比其它城市具有更高的地位和话语权的杭州女性和由此而来的占据强势地位的女性文明，使得杭州的消费比其它城市更为活跃，对经济的刺激和拉动作用也更为明显。
同时，杭州人更有守业的性格优势，从而造就了杭州数千年来的恒富定律，“上有天堂下有苏杭”的千古传奇。由此，我们也不难理解在这一点上与杭州非常相似的成都为什么能够在西南地区一枝独秀，和黄·新街里为什么能够取得逢出必抢的销售奇迹了。（ZPJ）
西湖
河东狮吼
恒富杭州
乡墅
白鹭湖
新街里
