“什么是三代宅？是从豪宅到好宅。富中见贵，贵中见雅，雅中见性，悦府不仅是建筑，亦是新时代的意文表现形式。”

11月14日，在深圳湾木棉花酒店二楼，悦府迎来了一位从台湾远道而来的客人：程绍正韬先生。作为建筑室内设计之东方主义集大成者，他用近三十年美学经验为我们阐述何谓风雅贵的三代宅，并为各位来宾展现了他设计悦府背后的匠心。

悦府室内设计师程绍正韬先生

华润置地深圳大区营销管理部相关负责人姜峰女士致辞

沙龙现场

悦府：一个三代宅的风雅贵之音

在程绍正韬先生眼中，三代宅是形而下，风雅贵是形而上。前者是架构和躯壳，而后者才是灵魂和理智的填充。一个好的作品，没有内在的精神和风华，那它便无法真正达到富贵的状态。

程绍正韬设计作品

“什么是三代宅？是从豪宅到好宅。豪这个字在中国也发生了第一第二性的变化，豪这个字不好，我们现在讲的豪是土豪。可是我们如果让豪变成风豪、雅豪、文豪、贵豪，这个很重要。所以内在的风华很重要，如果富贵之宅只能停留在第一代机能的满足，那不过只是昂贵材料的铺成罢了。”

人文，肌理，时间：构建悦府新东方生活主义

“在我一生之中，做设计的美学线索就是山水画、水墨画。人跟天地和人与自然有机的联系，在山水画可以看到这样的企图，所以建立了人与自然的山水空间。用水墨做出来的精神和受西方训练做出的建筑是不一样的。”

程绍正韬手绘稿

“把大理石磨亮，时间久了就不好看，还违背了石材本质本性的追求。我们怎么看待一个玻璃、大理石、金属？这就是需要匠人的精神，一个石头经过琢磨产生的特殊的价值和感情，大理石经过了特殊的手法处理，让他出现了玉的质感，退去了玻璃的光泽。肌理是为了表现风雅贵的精神，这更为了德行的彰显。”

程绍正韬设计作品

“所以当你赤足踩在悦府的大理石地板上，你会发现他不冰冷，他有了温度，你发现石材本身开始产生毛细作用，和你的汗接触了。传统的工艺中只有视觉，但我们的悦府有了触觉。”

程绍正韬先生现场分享

家，是我们精神的源泉

在程绍正韬先生的东方设计哲学之中，禅意味着当下即是，每个人应该拥有自己生活的权利，而不能交给设计师。设计师只能帮你打造环境的可能性，而不能把结果做出来，那样便失去了设计的引导性，也失去了生活的可能性。

“比如悦府的餐客厅，我称之为‘男人的厨房’。在我设计的那些达官贵人的私宅里，餐厅是一个充满艺术的、我们称之为studio house的地方。许多正确决策，往往不是在办公室里决定的，而是在家里，因为家才是你真正内在力量的来源。”

程绍正韬设计作品

“所以我觉得家和社交，从该角度也是可以水平扩张的，家是企业的总部，真正的总部。当你需要在家里接待生意上的朋友，你有一个客厅和餐厅完全融通的社交空间，他可以让我们的客餐厅变成一个PARTY HOUSE，变成一个男人社交的厨房，男人的表现空间。通过这个空间，让对方看到你的品味，你的精神，你生活的本质。”

悦府谈心坑效果图

三十年匠心与悦府相遇

在沙龙的尾声，程绍正韬先生坦言道：“华润让我很感动，给了很多机会，做到了很多我们在台湾不可能做到的事情，我在台湾三十年也不过希望有一个这样有能力的地产，让我做这样的一种事情。”

悦府A户型客厅效果图

“我们可以看到现代的意大利、现代的荷兰、现代的法国、现代的日本、现代的韩国、这些国家都拥有完整的现代性，唯独的中国并没有完成摩登的中国。这是一个让人很压抑的事情，当我们从华润的立场来看，个人认为悦府做出了中国的第一现代性。因为这里不仅有文化的沉淀，还有符合当下时代语境的表达。什么才是属于现代中国人的生命居所，悦府或许是一个最完整的答案。”

华润深圳湾·悦府作为华润置地旗下“万象高端”系列的升级版住宅产品，坐享华润深圳湾体育中心、商业中心、文化艺术中心、安达仕酒店等丰富综合体配套，并聘请国际设计团队，在寸土寸金的深圳湾仅献约290户稀缺席位，以匠人之心雕琢生活每处细节，将湾区生活的独特魅力及华润追求人文的情怀映射映射到生活方方面面，构筑湾区生活人居范本。