导读：
■互联网时代，人人都是社会共同体
■快节奏的大城市，如何找寻社区归属感？
■生活本真，源自对幸福人居的渴望

正文：

■互联网时代，人人都是社会共同体

古语说，物以类聚，人以群分。移动互联网时代，微信等社交工具将我们安排在一个个虚拟又现实的“群”中，有网友戏称人类又回归“群居”年代了。

不过这里所说的“群居”，不是原始社会时代的群居，而是依赖互联网络而形成的群体性社交平台，通过这个平台，人们集中表达自身的诉求，完成一部分工作、生活，这种人群固定的线上群居模式，就类似一种无实体的社区。

社区的定义有很多，综合解释，就是生活在同一地理区域内、具有共同意识和共同利益的社会群体。这一社会群体通常以共同语言、风俗和文化为纽带，产生共同的结合感和归属感，社区成员间有着较密切的社会交往，随时代的变迁发展和生活方式的变革，于是衍生出非实体这种形式。

有虚就有实，大家熟知的四合院，就是另一类实体社区的代表。回望过去二十年，我们经常能看到充满烟火气和人情味儿的街坊大院，熟络的邻里，热闹的街头巷尾。而今，城市节奏不断加快，人和人之间的亲密，被林立的高楼阻断，每个人成为独立的单元，也少了许多温情的互动，人们对这种社区的归属感也越来越弱。

■快节奏的大城市，如何找寻社区归属感？

那么如何找回这种缺失的社区归属感呢？研究结果表示，影响居民社区归属感重要的因素是社会关系；其次是对社区环境的满意程度及社区活动的参与程度。

一方面，社会关系的塑造有赖于圈层的建立。梅耶•罗斯柴尔德曾说过：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。从社会关系的特性来分析，社会关系的形成与稳定，通常有明确的倾向性和跳跃性，倾向性，简单来说，就是我与之交往，这种交往结果是我对象关系中的优结果。

基于这种想法，人们就会出现跳跃性的表征，即通过后天的努力和环境加以改变，实现先天圈层的逆袭和进阶。因而，当人们建立起熟悉的圈层之后，生活品质和思想境界都走向更高的维度，其归属感也就随之而来。

另一方面，社区环境满意度和社区活动参与度，大多决定于居住配套，其中景城融合就是一个项目缔造品质感、生活感的重要表现。在现代生活中，忙碌的都市人群很少慢下来享受生活的愉悦，也极少能在城央处品略繁华都市与山水恣意交织的美好。

基于这样的现状，众多城市纷纷打造诸如文化艺术、山水田园等主题的小镇，通过搭建这样的体验式平台，满足城市人群内心深处对自然生活的向往。不过，主题小镇的游览也只是偶尔闲暇时才能拥有的视觉享受，能长期生活在如“世外桃源”般的诗意空间，才是幸福的目的。
■生活本真，源自对幸福人居的渴望

在深圳，就有这么一处“市内桃源”。这里拥有城市的繁华，也拥有生态组合，近三十年豪宅片区的气质沉淀，向世人传递出一种阅尽繁华后回归生活本源的淡定和悠然，它就是华侨城。

在华侨城片区内，约24万m²城市原山，约11万m²原生态湖泊群，约4公里湖岸线，自然稀缺的山湖景观尽揽其中，欢乐谷、世界之窗和锦绣中华等高起点的优质配套悉数呈现。不仅如此，加之国家级艺术馆何香凝美术馆、华美术馆、OCT当代艺术中心深厚的人文底蕴浸润，让资本人士与艺术人士在这隐富片区聚集。
其中，香山美墅•云颂作为华侨城人居经典，集华侨城片区的精粹于一体，私享城央全系生态资源和包罗万象的丰盛配套，将为居者开启创想幸福生活。