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行业观察
黑格尔:华夏思想很低级,中国此地举世最

作者:尹香武 类型:行业观察

来源:www.BANQ.cn(半求·房地内参) 2019-08-29 18:48:24点击237


最近看书,又看到西方哲学界对中国的态度。里面黑格尔是最典型的。于是就想起落下这些文字,还真是要从文字说起,不是说“你是你所说、你是你所写”嘛。

中国的名言都求极简,十六字已经算多的了,甚至希望只一个字就行。今天就从这个分析起,开聊前提醒你:第43场《改城序’密讲:史诗级机险并发,示范区恩起刀落》9-8举行,报名找13620987011木子,参与密讲及其后密件专享均详见www.banq.cn/html/28932.htm

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圈内有人又动作,小小战役的之定金

你想知道是哪?嗯先不告诉你,密讲说吧

一个“心”字就够你闹半辈子的:一个“微”字讲得就更活活要人命了。

现在说房住不炒。其实一个炒的历史在学界尚有争议。 ①“炒/㷅/煼”这个字的意义随着时间的不同也不同,包括其形态。 ②宋代的《集韵》对炒的解释仍然是引自说文,熬也。熬,就是与时间为伍。 

看到吧,炒字不简单。这种极为凝聚的文字含义也有好处,话语越简单越有发挥和解释的空间,越有发展革新的可能与方便。中国传统文化认为,话与文、稀为贵。

而之所以出现这种情况,就是因为中国以前的知识分子,也就是士存在神秘化的倾向,所以特别的凝聚。文字语言的诞生,虽然是为了沟通方便,但最开始被迅速的作为了一种统治工具的。

统治阶级助长了文字神秘化的倾向。而中国历史上就是大一统占主流,所以中国文字特别稳定,而且在进行简化之前,特别难学习。即使简化了以后,还是世界上最难学习的语言和文字。

在中国长期存在那种只要认识字,就可以跻身上层的现象,这在国外几乎是不可能的。因为国外的文字和语言不存在神秘化的倾向。中国的文字语言神秘化倾向导致哲学上也有一些不同。

中国的“士”,最高追求是“为帝王师”,这可不是带研究生,帝王没那个耐心跟你罗嗦好几年。

所以孟子才说“博学而详说之,将以反说约也”,博观约取,才能以简约地输出实学,最终“经世致用”。

哲学家黑格尔(1770-1831)喜欢老子,对孔子则很失望,说孔子的言论还不如不看,他觉得孔子说的属于常识性的东西——正确的废话。

但黑格尔这样看问题又来了,孔子本身并不想当什么学者或者专家——这些身份都是后人赋予的,而孔子自己只是想经世致用,启蒙并辅佐帝王。

所以同样负责启蒙的伏尔泰(1694—1778)认为孔子伟大,他反对从上帝那边找根据。孔子讲“己所不欲,勿施于人”,没找上帝却把道理说得这么合乎逻辑、清晰明白,此岸性与明晰性令伏尔泰信服,认为这是全世界都找不到的伟人。

这种“经世致用”、追求简略的传统,使我们在看到诸子百家的许多名言时,有时候觉得伟大、可爱,有时又觉得简直没有办法理解。

黑格尔对中国文化评价一直不高。但对中国的地理却评价极高。黑格尔算是哲学家中,对世俗化抨击最严重的人,对中国更是颇有微辞,他曾今说:

①东方是历史的开端,但哲学上思想蒙昧;
②孔子只是具体者、老子只是抽象启蒙者;
③阴阳无感性二元绝对、八卦无理性多元绝对;
④拼音字有独立概念,而象形字对应图形,使精神丧失活力、喜欢停滞;
⑤中国伦理道德未提升为精神,没主体性、遏制自由,故最不道德。

但是黑格尔对中国的地理却有着极高的评价:“假如我们从各国的国运来比较,那么只有黄河长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家,征服无从影响这样一个帝国”。

对于这一点,黑格尔就觉得欧洲、美洲远不如中国,中国这块地是世界上最好的土地。

中华民族之所以5000年文明不断,成为唯一没有中断的文明,以及汉民族不断逐渐做大自己的地盘,把周围的土地不断的内化为自己的疆域,长期成为亚洲的主体和中心,一定有他的空间和地理原因。 


改城序’密讲:史诗级机与险,示范区横切力

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楼市南派意见领X、房地产投资家@尹香武 将讲述包括但不限于以下核心内容:①新的城序,华人“城长”:先行示范区的意图、基础与前景;②追逐0-1的无穷级:楼市将有6大史诗级转变;③最大机遇与闪躲风险:效率带来空前的价值横切力;④厚产者也要打起精神:相对受害与相对受益的片区与楼盘分析;⑤其余补遗。 


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