本文节选自《不觉转向者，必然被掠夺：华侨城5.16演讲》

一）制造业是降维的

我们上面说要发展制造业，发展工业，因为这是控制自己命运的产业。但是如果有一个上帝，上帝就是规律。用这个视角就会发现，那也不对，这个逻辑有一个缺口，你要掌控自己的命运。

假设你能够完全掌控自己的命运，而且你有了工业，你还掌控别的帼家，你掌控自己的命运，你还掌控别人的命运，请问你是谁呢？你是什么样的角色？是上帝啊，但上帝又不可能是你，这个理论里面有一个缺口需要补，补完这个，刚才这个理论就是完整的，这个循环就是：制造业是降维的，制造业从来没有停止过它不断降级的过程。

早期的老板是做什么的？来料加工就很牛，开大奔，前呼后拥，有保镖。我是92年来的，有一个湖南的百万富翁在深圳赚了100多万，他说我不干了，100多万我一辈子够了、要回老家去。他就是做来料加工，他就不干了就回老家。那一年100多万是很大的一笔钱。

那时候的我梦想是什么？养猪的梦想已经放弃了，因为我说赚个5万块钱就回老家养猪，结果5万块钱太快了，我说那赚个50万再回去。50万也很快，那就不回去了。那时候我就开始梦想这么多窗户哪扇是我的？我就开始做计划，98年我们第一次召集了几个人一起买房子，这是南山某小区。

与此同时，来料加工的老板也见不着了，致制衣厂的老板也见不到了，制鞋厂的老板见到了吗？玩具厂的老板呢？制造业是降级的，降到最后，人还干不干制造业？以后法律是这样规定的，人类不能干制造业，你干制造业就是违法。因为人干制造业就污染环境，出厂制品质量还不一定好，每天误差还很大，机器适合干制造业，标准化、不犯错。也就是以后你干这个制造业就是违法的。他一直降级，到最后是机器人干，你别干。

也就是说，我们老强调制造业是可以控制命运，但控制命运和控制他人命运，这个时间不会给你太久。如果一直给你太久，中帼现在就是上帝，我们可以决定米帼的命运，决定米帼的呼吸机和口罩，米帼的口罩全是比亚迪的厂房生产的。你看看这多讽刺啊，他们比我们先进，比我们伟大，比我们牛，但是我们来决定他的命运，这是不科学的。所以制造业是永恒降维的，农业没有一直降维，它降到一定程度就保持在那，但是制造业持续降维。

今天肯定有做制造业的老板，从情感上我向你抱歉说这段话，但从道理上我希望你把这段话听进去，认真的考虑一下有没有道理。也许你今天的制造业开的电子厂还行，但5年以后请问还行吗？一定是降级的，降维的。制造业有阶段性的价值，只是说这个阶段比较长。有些人可以覆盖一辈子，覆盖到他儿子，但是覆盖不了三代人。制造业持续降维，这是规律，不是你喜不喜欢，不是你接不接受，他就是要这么走的。

二）资产不断升维，终将剩一条路

制造业这么走，那么农业呢？我们回想开始，在农业社会每家每户的财富是什么？是风车，风车是把自己的力量加进去，咕噜咕噜咕噜咕噜，谷子就这么掉下来，瘪的就飞走了，饱满就掉到箩筐里，我就完成了一个精选的过程，很有成就感。小时候我喜欢去搞这个。还有牛，不喜欢的是放牛，牛吃草为什么要我放，他自己吃不就行了，所以我放牛的时候我就让他自己到处吃，结果把田里的稻谷全吃完了。

农业的财富还是什么？腊肉、农具，土地，一般老百姓也没多少土地，这是农业社会的财富，你家里如果有一条漂亮的裤子，那时候用袁大头换裤子，用三个袁大头换一条裤子，我记得很清楚，在小巷子里，有一条裤子，这家人真体面，你看穿裤子穿得好，衣服穿得好，然后很多人很兴奋。我一直怀疑自己不正常，因为我一直就没有兴奋感，不知道为什么要这条裤子，我觉得不穿大家也挺好的。到现在为止觉得大家一起不穿衣服多好。原谅我说这段话，我从内心是这么认为的，因为我觉得太麻烦。

所以农业社会的财富是这样，到了工业社会的财富是手表、缝纫机、自行车，然后到了80年代就是收音机、空调种种之类的，一直是这样。我们的资产是升维的，制造业是降维的。我们刚来深圳的时候觉得奔驰车好厉害，现在一个人开个奔驰，你会觉得他好厉害，还是会觉得他喜欢这个车？大概率是这个人喜欢这个车而已，就此而已。

原来拿个大哥大，你觉得这个人一定是老板，现在拿一个很好的手机，你一定要觉得我是老板吗？你只是觉得他好喜欢这个手机。当你说我好喜欢这个手机的时候，就意味着这是个爱好的东西，不是个财富。现在物质生产越来越泛滥，几乎物质都已经不是财富了。你说缝纫机是你家财富，风车是你家财富，那头牛是你家财富，你说两家人在这里比有几头牛吗？不可以的，也就是财富的形势变化了。原来是每家每户在灶台上面挂一串串的腊肉，这家人一看，你家的楼板上全是腊肉，太了不起了。

这么过渡下来，原来车也是个财富，现在车也不是财富了，逐渐地转移了，现在什么才称得上是财富才值得拿出来比、具备压制效果？螺旋上升回到农业时代，农业时代的顶级财富就是不跟你比家里的牛和风车，告诉你我家有100亩地就ok了，100亩地那我租你的土地来种一种，那就老实了，阶层就清晰了。

现在也是，你说你家里有什么车不稀奇。所以物资也不是财富，财富追到后面，在生产产能这么丰富的情况下，资产的不断升维，我们终于探集到一个新的高度，新的高度就是：人终归要竞争，原来是竞争你消费能力多强，你的裤子多好，你的貂皮大衣多好，现在在消费领域竞争什么？大家还没反应过来，在消费领域我们还在竞争，但我们竞争的是不消费。

比如说你吃8斤红烧肉我可以不吃，我忍得住，结果你觉得不吃的那个人更厉害。看到没有？在消费领域现在人们是反着比的，比如说你非觉得那个东西鞋子很好，出了门你必须马上买，但是我可以做到喜欢这个鞋子但是我可以不买，你觉得这个人的自控力好强大。发现没有？人类已经开始倒着了，金正恩还在比我能吃，我胖给你看，中帼人不是，我比瘦，我比能控制，我比不买。在消费领域也在竞争，但竞争的是不消费，不消费能自控的才是牛的！

农业社会、工业社会是比谁有能力马上买，现在是比谁能不消费，在消费领域的比是反着比。现在你要研发一个原创技术越来越难，人类把能发明的基本都发明了。在这种情况下，技术价格战就来了，现在你拥有技术，你说我用了特别好的技术，我告诉你这很危险，技术决胜特别危险。米帼有一个专家说，20世纪、19世纪是特殊世纪，为什么？个别的帼家很偶然地掌握了技术的神力，但某些大帼自我拒绝技术，说得就是中帼，中帼是你教我地图，我不要不要，你教我技术，我不要不要。

中帼是刻意不要，觉得这就是技巧我不屑的，君子不器的，我们故意排斥了技术，他们掌握了技术就压制我们。但当技术全世界变平的时候，用技术来压中帼就没有用了。当中帼控制技术的时候，中帼就把技术搞得不稀缺了，搞得满大街都是，技术价格战就开始了。技术也不可以了，技术变平了，不能比技术，不能比消费，但是我们又必须得比，比什么？那就比土地，最终能比的就是土地，但是条件一去不复返，原来比土地很好比。好地主把好的田占了，没关系，我有的是体力，我上山开垦梯田，也可以成为一个小地主，没那么好而已。

请问现在你能开一个城市出来，你说在深圳我买不到房子了，到老家去建一个深圳出来，我超过你，做得到吗？原来超过地主是可以做得到的。别人不去的地方你去开垦了，你就是地主。现在我是呆在深圳还是自己去开一个深圳？不可能自己开建一个深圳了，所以要习惯限制条件，在限制空间进行作业，这就成为我们的选择了。

我们接下来的比拼，比土地，比土地的生存，比思想。如果没有刚才这系列的阐述，估计你都不知道我在讲什么，我今天告诉你说我们要比土地，你不知道为什么要比土地，你会问为什么不比聪明才智？不比技术？我告诉你华为也要死的，华为的技术必死，只是多少年而已，他终归是技术，是不可持续的，持续的就是财富---土地。

农业社会每一块土地它都可以用，但是我们现在进入到城市化时期，房地产是城市化的生意，城市化是聚集现象而不是分散现象，任何促进分散的努力，最终都促进了集中，没集中的别的土地就没用了。我们老家就没用了，我们老家很好，山窝窝里头，一个小山谷，很好，没用了。

好的土地瞬间减少，但我们又要比土地，但土地又减少了，幸好比的是钱，如果不是比的钱，要比力量的话，现在的人要死70%。因为就这么点土地，大家都要争，那就是70%的人才能满足条件，幸好比的是钱，幸好还有个ZF，把赚不了钱的人，思想搞错了的人，建人才房保障房把他们保护起来。

如果你是个合理合格的投资者，是个合格的房地产有志者，你一定要大力地支持保障房的建设，不把它保住，你那个家是危险的。就这么少的土地，大家都想要，凭什么就你有？投资是极度不公平，是特别的没人性的。

你说这种房子请问你再造一个出来造的出来吗？要海要公园要低密度商业，你造得出来看看。那你首先要造这个城市，还要造这个海，如何造？没法再造的。所以有稀缺的资产为了成为压制的工具，投资的极度不公平，投资的极度不人性、投资的压制性，现在还未被大众所认知到。

什么时候认知到？这里的一套房一个亿，拿出来就是一个亿，有什么好谈的？一个亿卖给你算很便宜的。这就是资产不断的升维，现在已经升无可升，现在只剩一条路、一个山峰，我们都要往上爬，所以升级你的资产海拔非常重要，否则你会变成一个特别有感情色彩、特别人性化、感情特别丰富但被压制的善良的人。这是非常悲催的逻辑，你闹到后来发现他就是这样，没办法。我觉得这就是资产的不断升维的现象，给我们提出来的一个高度限制的命题。

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