导读：
■卧龙山、乡墅与“穷而富有”
■城市“家庭”绝大多数已是伪命题
■城市化破坏了家庭、家族的这一切
■“家庭”解字，隐痛不已
■什么才能够承担起美国梦、深圳梦……？
■告慰列祖宗：我冥冥之中的家族使命
正文：
■卧龙山、乡墅与“穷而富有”
1972~1985的13年时间里，除两年外，自己都是在江西井冈山下的农村老家度过。家中8口人，以前一开始是只靠母亲劳作拿工分养活全家、非常艰难，后来包干到户情况稍后好转，但情况依然不理想，经济上捉襟见肘，看到一部收音机都可以让当时的自己兴奋无比了，至今喜欢听收音机而不太看电视，恐怕是与此密切相关的。
但是，如此困难的生活，却给尹香武（半求）留下了比现在更深刻、更感动的记忆。2010-3-18上午9：30~13：30的四个小时里，尹香武（半求）对位于东莞凤岗镇商圈的三正·卧龙山及周边区域进行了专门考查，就不由自主地想到了这个问题。
这个问题，在多次去惠阳考查振业城2期乡墅时，也同样想到了。看着这两个楼盘周围的浅山密林湖泊，以及每家每户的独立天地，心不免飞回到了老家，记忆悠远却又进在眼前，而老家的记忆，却又是如此深刻，永远不会忘却，成为毕生最宝贵的生活记忆与体验。
■城市“家庭”绝大多数已是伪命题
相信自己的记忆特征，是很多人共有的。但为什么老家的记忆如此温馨而深刻？关键在于家庭。其实，现在城市里的“家庭”绝大多数都已经是伪命题了。“家”是有了，结婚、生育、一家人，“庭”呢？99%的城市人并没有自己的庭。城市人普遍有“家”无“庭”，那么哪里来的“家庭”呢？
老家不同。尹香武（半求）的祖上，为父亲留下了一栋房子的半边，另外一边分给了堂叔，开始我们就住在这半边的房子里。到了包工到户、手艺兴起以后，家中逐渐有了余钱，就在这半边房子的右边单独建了一栋，新房后面是以前我写过的三棵树及小平地www.banq.cn/html/3497.Htm，牛一般都栓在这里，新房的右边就是广袤的田野与一个小型水库、前面是菜地。
按照城里现在的说法，那就是超级独栋别墅了。后来堂叔家也建了，逐渐地共有的一栋就成了堆放柴伙、谷物的仓库，而基本不住人了。为什么呢？因为老房子需要公有大堂、互相有影响，这是导致两家都不愿意住老房子的重要原因，因为从质量、结构、地段上来说，新建的两栋房子与老房子是没有差异的。
■城市化破坏了家庭、家族的这一切
譬如说，住老房子的时候，我家到了晚间、就喜欢看完新闻联播后安静做自己的事，而堂叔家则喜欢热闹、很多人聚在一起聊天，显然两家的文化导向完全不同，住在一起将使两家都无法形成独立而连贯的家庭文化，而家庭要有归属感、有延续、有传承，培育自家独立而连贯性的家庭教养是至关重要的。
现在的城市，都是集合居住，你的地板是我的楼顶、你的水管走我家过，虽然证件上表现是独立的产权，但其实上下、左右邻居是连在一起而不可分割的。好吧，如果A户喜欢书香文化、B户喜欢麻将文化、C户喜欢舞蹈文化、D户喜欢家中打球……结局很简单，最后没有独立边界的这四户必将互相严重影响、互相侵略，最终都将无法形成自己的家族文化、而只有互相妥协。
所以，集合居住绝对是家族文化的敌人。而假设没有家自己家族的独特文化，那么家、家族、家庭对你的意义何在？你岂不类似是从养育生产线、人工厂出来的一样？原来的人家庭意识强、家人团结，这是非常重要的原因。但城市化破坏了这一切，家庭、家族遭到了无情地毁灭。不说自己的情绪，按文化角度来看吧。
■“家庭”解字，隐痛不已
中国文字本身就是一种传承，文字上，“家”是房子，“庭”则是房子的空地，庭字的“广”表示这个空地就在屋檐之前，一内一外。所以对中国人来说，房屋与空地，用围墙在四面围拢后才是正常的家庭。空地与房子的关系有两种：一是四面房屋中间院子，比如说北京四合院；二是中间房子前后左右院子。
作为家的空地，“庭”是过滤了家庭以外的陌生人、噪音的户外空间，是日常活动的空间、封闭建筑内的开放空间，花草树木也种在庭里，实现各家的天人交汇，整个中国文化始终带着这种情调。所以，家多少要有点空地才像样。但是现代窝居城里的人，有家无庭司空见惯。庭的放弃，不仅仅是情调的放弃，一同放弃的还有胸怀、健康，以及人文价值---那就是家的独立与文化。
如今的城市，不但家庭，法院也没“院”，法庭也没“庭”，“XX豪庭、XX华庭”都名不符实。可以说，庭--家空地的消逝是城市化对人文精神的最大破坏，太多太多的人内心为之隐痛不已。写本文的时候，并不为房地内参www.BANQ.Cn做某个项目的营销，但只是具体的对应的有天地、有前后、有左右的住宅实在是太难找，还是以惠阳振业城2期乡墅、凤岗三正·卧龙山做了载体就说事。
■什么才能够承担起美国梦、深圳梦……？
“无庭不成居”的居住习惯其实不分中外，但人口膨胀，低容积率越来越少，高层集约式建筑越来越多，于是，前院、后院已经基本消失，绝大多数人的居住场所有家无庭、无天无地，在顶楼和底楼的要不是“有天无地”、要不是“有地无天”。导致中国人一旦看到哪怕是国外贫民住的房子都要发出惊叹：庭院！庭院既是建筑与自然的过渡地带，又是家庭的公共活动场所。
院落式住宅是使家庭完整的必要因素，有天有地、有前有后、有左有右的拥有独立天地的独立别墅，之所以能够成为美国梦、深圳梦……之类的梦想，关键在于实现很难，但却人皆向往、对家庭非常重要。进入深圳这座城市后，尹香武（半求）先后住过多层的集体宿舍、多层的平面套型住宅，自己购房自住后，买过小高层的大平面，现在住的是带楼顶花园的复式单位。
这套楼顶复式有天无地、有前有后、没左无右，但即使如此，家人洗衣说话、种花打球，还是能够留下场所记忆、家族的习惯是比较独立的、不随波逐流，比以前在深圳的房子好多了，但距离独立别墅所能赋予的依然很远。有时侯我还在想，楼下的邻居是不是受到了我的影响、从而没有独立的家族文化、家庭文化空间呢？
■告慰列祖宗：我冥冥之中的家族使命
如果为了自己与家人、特别是下一代，为了自己与家族的精神与文明还能够传承，我建议你迟早要脱离那种集合住宅，即使是集合住宅，也最好选择楼顶，给家以庭，独立起来，培育自己的家庭文化与教养，拉近家人之间的关系，这才是人生毕生的财富。而尹香武（半求）在想，当下一代的到初中的就学完成开始寄宿高中、老人家百年后（很不愿意面对，但不得不面对的，她们现在不愿意离开自己的交际圈），一定要带着家人，住到独立住宅中去。
在类似惠阳振业城2期乡墅、凤岗三正·卧龙山那样的独立别墅的小区里，自己将倾注精力与感情，和家人一起劳作自家院子，无干扰地培育自家文化，为孩子留下美好而深刻的场所记忆、家族文明。习惯于勤奋、努力的自己，除开必要的经济之外，不会多留金钱给下一代。但是，对37岁就离开人世、我甚至未有记忆的亲生父亲，以及我的奶奶、外婆、后外公，和所有的上祖，自己似乎冥冥之中有一项使命。
那就是将他们赋予我们的优良品质，以及自家的传统过继给下一代，家人自己必须有自家的独立历史，而不在我的手里断掉。在合适时机，自己一定住到一个类似惠阳振业城2期乡墅、凤岗三正·卧龙山那样独栋别墅的小区里，不是炫耀、不是投资，而是为了我的家族。有庙祝（参谋意）之称的父亲、将我当海盗的沉默奶奶、为了新中国革命而牺牲的外公、近百岁才离开我们的外婆，你们的在天之灵，可以放心了！