导读：
      ■首地容御的正常，与我们的非常想象
      ■19世纪前，犹太人其实无权无钱
      ■巨富罗思柴尔德，其实没有住权
      ■西方的圣经，中国的圣人
      ■深圳最好的住权
正文：

■首地容御的正常，与我们的非常想象

本文并不准备为房地产辩护、更不准备为房价辩护。在房地产行业，以前的规律往往是，一个楼盘三次上榜以后，或者到了第三期以后，销售就遭遇瓶颈，这就是所谓的“盘不过三”。

但观察首地·容御的销售表现，就会发现，其自开盘以后的销售一直维持在深圳的销售排行榜上，除开盘当天之外，其余时间的销售表现都非常平稳，不急不慢。极端的表现或许是因为极端的非常原因，那么首地·容御的表现则只能归功于其正常原因，而人的生活是要求正常的。首地·容御的正常原因，想必与其位居深圳第一豪宅区---华侨城西北片的核心有关，同样也应该与其它因素有关。

分析起首地·容御的正常原因，房地内参www.BANQ.cn的思想缺落到了一件谬事之上：伪专业书《货币战争》将犹太人罗思柴尔德家族拉到了我们面前，在书中罗思柴尔德家族有钱、有权，因此兴风作浪，然而事实并非如此。

■19世纪前，犹太人其实无权无钱

其实一直到19世纪，基督教信众对于出卖了耶酥的犹太人都是有仇恨甚至偏见的，当时与钱有关的金融业（放贷、收息）是罪恶的行为，因此罪恶的生意就会交给罪恶的犹太人去做，基督徒不会从事这个领域。

而那个时候，基督徒参军，如欠犹太人的钱，则一律赦免不用还。还有欧洲的很多君主也向犹太人借钱，但可随时宣布债务无效。在西班牙，犹太人出境只能携带一头毛驴和一定量的粮食，不得携带黄金。

犹太人为了自保，就不得不勾结、献媚君主，利用自己“罪恶”的金融手段，帮君主赚钱，而君主也乐见其成，难得有这么好控制和听话的人。所以犹太人有钱是真，但往往不是自己的，有权则是完全虚构的。犹太人没权到什么地步呢？

■巨富罗思柴尔德，其实没有住权

罗思柴尔德作为十九世纪欧洲最强大的犹太金融家族，其家族银行总部在维也纳，负责人是家族第二代中的老二-----所罗门·罗思柴尔德，他是奥地利政府财务顾问。但所罗门·罗思柴尔德与家人常年只能住、办公在酒店，原因不是为了方便，而是欧洲当时不允许犹太人拥有自己的房产、土地，因而只能住酒店。致使犹太人只能在政府指定的区域集中居住，居住条件由政府决定。

1831年，所罗门·罗思柴尔德给奥地利总理兼外交大臣梅特涅写信，请求允许享有购买不动产和其他实质财产的权利，最后此请求却被无情地否决了。一直到进入20世纪中期，犹太人才逐渐拥有了购房、买地的权力。

拥有如此之多的财富，却不能拥有房产和土地，这就是残酷的现实。在基督教文明中，拥有居住权是一件非常大的权利、也是非常光明的事情。所以在曼哈顿的历史上，在游资远不如现在的年代里，就出现了比中国现在还大的房地产泡沫。

■西方的圣经，中国的圣人

在几乎所有的基督教文明的先进市场国家的主要城市中，都曾经出现了相同的事。而基督文明，是最适合市场经济的人类文明，《圣经》与中华的四书无经不同，圣经事实上是一种契约---分新约与旧约，也就是与上帝、或者耶酥之间的契约，而我们的文化往往是圣人发号施令。

西方的这种契约精神，是导致市场经济文明在欧洲、北美得以迅速发展的根本原因。中国之所以在近30年能够发展得这么快，与《新教伦理与资本主义精神》等理念的传播、以及契约精神的广泛建立有密切关系。目前，动不动就指责房价过高的人，恐怕并不了解历史事实、就更不要说他们具备了契约精神了。

以罗思柴尔德家族为代表的犹太人，在这种非常的待遇下，形成了自己非常的国民性格，至今如此，看以色列这个国家吧，世界上的非常事件，几乎50%与这个国家有关了。国家如此，人也如此，必须找到一个正常的环境下去生活，一旦非常，结局一定非常。

■深圳最好的住权

实事求是地说，首地·容御的地段不极端，比如说不在视野最开阔的城市边缘、而在城市之中，很中庸；比如说她的建筑与品质本身也不极端，尽可能地采用成熟技术、而非将业主当小白鼠；比如说她的品牌也不是最响、而是中游偏上，都属正常水平。

但正是由于这种正常，使这里形成了适合自住、生活的环境，生活一定是正常而非极端的。而之外的就是，当巨富----罗思柴尔德家族都不能拥有自己的购房权、其住权都要由政府来决定时，现在的深圳人，则可以通过自己的努力，非常平等和自由地决定自己的住权。

而首地·容御所处的深圳第一豪宅区的中央---看看，连这微观位置也是非常中庸的，这难道不是深圳最好的住权吗？罗思柴尔德家族如果在深圳，恐怕要给我们的书记、市长写信，请求拥有这样的住权了。而这就是首地·容御销售如此平稳和正常的主要原因。