导读：
      ■在公园大地得到的信息：文化部准备为风水申遗
      ■不该有的自卑：“朝仕半江西”
      ■当今风水能申遗，要感谢江西人
      ■深圳风水盛地：鸿荣源·公园大地
正文：

■在公园大地得到的信息：文化部准备为风水申遗

前几天在鸿荣源·公园大地现场考查其公园壹号别墅、半山道高层大宅的时候，我接到了一个信息：风水准备申报非物质文化遗产。为“风水”申报非物质文化遗产---这消息其实很多年以前就有人提过，只不过，最近由国务院文化部提出，就立即引起了重视。

原来被质疑为迷信的“风水”，开始又被很多地方争夺，所谓发源于、兴起于“我们这里”云云。但其实，风水与江西人的关系最密切。不过惯于内向、自卑的江西人显然对此没有准备，好象与自己无关一样，史上皆如此：原本属褒义的“老表”被广泛理解为贬义、华东第一高峰黄岗山被福建私占……

江西人都是认命、忍让……但其实，江西是中国文化繁盛之地，比如从中国有科考以来，江西单是吉安、临川两处，就分别出了3000多、2000多名进士，区区两地就占中国历史总量的10%还多，没有任何第二个区域能够与这两地相比。

■不该有的自卑：“朝仕半江西”

其在中国文化、政治上（因为中举后就做官）的地位可见一斑，比如明朝达到了“朝仕半江西”的程度。各位要是再数数能够代表中国文化高峰的唐宋八大家，大多数也都是江西的。所以中国文化其实很难想象，如果缺少江西，会是什么样子呢？

但这个拥有基于农业文明过度发达的地方，在自己人朱熹倡导的“存天理、灭人欲”的哲学下，逐渐成为守旧、懦弱、土气的代名词。特别是自1934年宋美龄在江西南昌发起“新生活运动”失败、红军离开江西长征后，在经济之后，江西在文化、政治上的地位也一落千丈，从此彻底沉没。

这一次“风水”这个偏门的学问，成为文化部关注的对象，江西依然没有反应，实在是不应该。东晋《葬书》首次提出“风水”，作者郭璞也因此成为风水鼻祖，之后风水逐渐形成两派：理气派、形势派。房地内参www.BANQ.cn的阅读积累可以告诉你，其中影响最大、流传最广的是形势派。

■当今风水能申遗，要感谢江西人

唐代江西赣州人杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子逸等人创立的形势派风水学说中的形法派（又称“江西之法、江西派”），运用“相土尝水法”和“山环水抱法”捉龙寻脉，重视“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。

比较理气派而言，形法派实践丰富，最开始活跃于江西一带，由于神鬼等迷信成分少、容易接受和理解，最后流传范围最广。现在人们流传的风水说，90%的成分都是“江西之法”---形势派风水成份。世界上，最伟大的遗产不会是物质，而是文化！

从这一点上来说，江西人是否应该为本省土地上养育出了唐宋八大家中的绝大部分、状元进士辈出、奠定了风水学问而张扬一下？房地内参负责人尹香武（半求）作为江西人，在南昌读书时期，在图书馆阅览史志，就为此而感到振奋、费解：江西曾如此辉煌，现在是怎么了？

■深圳风水盛地：鸿荣源·公园大地

在鸿荣源·公园大地现场接到风水申报文化遗产的信息的时候，我就在想，公园大地西、北两面靠山：绵延起伏的、189公顷的余石岭公园，龙潭源头就是龙眼，山体呈120度弯曲座卧形成龙脉，并环抱小区，山上有“求水顶”，山下有“龙潭泉”，当中间有三个湖面，逐级储水。在项目大门口，有一个三叠泉瀑布象征。

公园大地东面是龙城广场的政务核心，为左膀、青龙；西面是大运中心与公园，为是其右臂、为白虎，公园大地居于中央，加上北靠的龙城公园，形成“太师椅”风水格局。公园大地北面更远的靠山，是纵深东莞腹地的山脉，象征更远的背景，是大靠山。

而对于公园大地来说，山是“来龙”（代表历史积淀），而南面龙翔大道和吉祥路是“去脉”（代表未来趋势），而山、路将小区围成半月形，类似与天下奇观---敦煌沙漠中不枯竭的月牙泉。从大、小靠山来看，成就了公园大地龙岗的地眼坐标、藏风聚气的风水盛地之位，这种风水并不多见，所以这里成为了汇聚深圳北领袖与精英的“龙城中南海”。